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  • 中印佛教交流历史

    、龟兹,于北凉玄始年中(412– 427)来抵姑臧,受到凉主沮渠蒙逊的优礼接待,并被邀请译经。 他因不懂当地语言,未肯即译,于是学语三年,并得河西僧慧嵩、道 朗的帮助,才译出《涅槃经》的初...

    高观如

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
  • 发大誓愿第六 (7)

    ,跟十方菩萨无二无别。这样的心行就是菩萨行。   ‘行’是生活行为。生活行为,凡夫跟菩萨有什么不一样?凡夫穿衣吃饭,菩萨也穿衣吃饭,释迦牟尼佛示现在这个世间也穿衣吃饭,每一天也要做工作,也要接待客人...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
  • 发大誓愿第六 (2)

    大乘之门。弥勒菩萨满面笑容,肚皮很大。肚皮大就代表肚量大能包容,要有大肚量,满面笑容接待一切众生,这样的人才有资格入大乘之门。所以,弥勒菩萨代表‘生平等心,成喜悦相’。   旁边四大天王是护法神,提示...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    东西卖给了一个寺庙,这个寺庙的方丈特别感动,亲自来接待人,她当时特别感动,后来她嫁给了一个皇上,她继续给了多少多少黄金,她有一天带着很多黄金去这个寺庙,我当时给了这么小的积蓄,给这么多应该更高兴,结果...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    。”横额由我请我的老师吕凤子先生隶书五个大字“枫江第一楼”。从此,枫江第一楼成为寒山寺接待内外贵宾的所在。   1956年,俞樾之孙俞平伯(1900—1990年)在赴虎丘视察过花农合作社后,特意“...掷地有声的话:   作为富于文化特色的“姑苏城外寒山寺”,每年要接待数以万计的中外游人。对此,一些人总津津乐道于经济效益或者什么外汇,其实,意义之大又何止于此!这其中还有更大的意义——这应当看作是历史的...

    林公武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    和布局美观得当。8、式样和钟型协调。9、着色均匀美观;10、音响洪亮浑厚和余音长120秒以上等。   2005年12月5日下午,为了让苏州市各界了解寒山寺大钟的定标工作,寒山寺在方丈室接待大厅里举行...

    王国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 法显与《佛国记》

    法显扔入大海,幸遇人阻拦才留得性命。船只迷航,任风浪飘摇,一直漂到长广郡牢山(今山东半岛即墨县崂山)。由牢山登岸时在东晋义熙八年(412)七月十四日。上岸后,受到长广郡守的欢迎接待。413年夏天,法显由长...

    郭鹏

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  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    年十二月,不空一行离开广州,乘昆仑商船,经诃陵国界,于次年末抵达师子国,受到国王尸罗迷伽的隆重接待,敕住佛牙寺。佛牙寺是金刚智曾经住过的寺庙,也是传播金刚乘的道场。时有“位邻圣地,德为时尊”的普贤...

    崔正森

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    西汉王朝太学所在地——国都长安;⑵传授者是以大月氏王使者名义而来国都长安,按汉制,接待方必然为汉王朝,这种佛经授受活动应具有官方性质,当为政府间的一种文化交流活动;⑶佛教传入得到王朝的支持从而在最高...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 禅七与禅宗

    Bodhidharma)。达磨祖师是印度来的高僧。他渡海到中国后,先到南朝梁都,受到了梁武帝的接待。梁武帝是一位大护法,一生都在修建寺庙,供养僧人。他与达磨见面,很得意地说自己建庙供斋的功德,但是达磨不同意他的看法,...

    印顺法师

    |五明研究|

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